Versión Maldita Libertad --- Columna de Daniel Matamala: El elefante encadenado

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@latercera

Cuando yo era niño me encantaba el mundo mágico de los circos, y lo que más me gustaba de los circos eran los animales. Me entusiasmaba poder ver de cerca cada uno de esos animales que viajaban en caravana de ciudad en ciudad. Durante la función todo me parecía maravilloso y deslumbrante, pero la aparición del elefante siempre era mi momento favorito.

La enorme bestia hacía gala de una destreza, un tamaño y una fuerza impresionantes. Era evidente que un animal así sería capaz de arrancar un árbol de un simple tirón. Y sin embargo, para mi sorpresa, después de cada actuación, el personal del circo encadenaba al elefante a una pequeña estaca apenas clavada en el suelo.

La estaca era sólo un minúsculo pedazo de madera apenas enterrado unos centímetros en el suelo. Y, aunque la cadena era gruesa y poderosa, me parecía obvio que un animal capaz de arrancar un árbol de cuajo con su fuerza, podría liberarse con facilidad de la estaca y huir.

¿Qué sujetaba al elefante?

¿Por qué no escapaba?

Cuando tenía cinco o seis años, yo todavía confiaba en la sabiduría de los mayores. Así que pregunté a mis profesores, a mi tío y a mi madre por el misterio del elefante. Ellos me explicaron que el elefante no se escapaba porque estaba amaestrado. Hice entonces la pregunta obvia: “Si está amaestrado, ¿por qué lo encadenan?”

Nadie supo responder a esta segunda pregunta.

Mucho tiempo después, conocí a alguien muy sabio, que me ayudó a encontrar la respuesta. El elefante del circo ha estado encadenado a una estaca desde que era muy, muy pequeño. Recuerdo que cerré los ojos e imaginé al pequeño e indefenso elefante recién nacido atado a la estaca.

Me lo imaginé empujando y tirando de la cadena, día tras día, tratando de soltarse. Casi podía verlo, durmiéndose cada noche agotado por el esfuerzo, pensando en volver a intentarlo a la mañana siguiente. Pero todo era inútil: la estaca era demasiado fuerte para un animal recién nacido, aunque se tratara de un elefante.

Hasta que, un día, el más triste de los días de su corta vida, el animal aceptó con impotencia que no podría liberarse y se resignó a su destino.

Entendí entonces por qué el enorme y poderoso elefante que yo veía en el circo se quedaba encadenado. Él estaba convencido de que nunca podría liberarse de su estaca. No escapa porque cree que no puede. En su memoria de elefante, tiene grabado el recuerdo de la impotencia que sintió poco después de nacer, y nunca más ha vuelto a poner a prueba su fuerza.

Algunas noches sueño que me acerco al elefante encadenado y le digo al oído: “¿Sabes? Tú crees que no puedes hacer algunas cosas sólo porque una vez, hace mucho, lo intentaste y no lo conseguiste. Debes darte cuenta de que el tiempo ha pasado y hoy eres más grande y más fuerte que antes. Si de verdad quisieras liberarte, estoy seguro de que podrías hacerlo. ¿Por qué no lo intentas?”.

A veces me despierto pensando que mi elefante un día finalmente lo intentó y consiguió arrancar la estaca. Entonces sonrío y me imagino que el enorme animal tal vez siga viajando con el circo, porque le gusta mucho divertir a los niños.

Pero ya no está encadenado.

(…)

Pensaba escribir una columna acerca de los cambios sociales de las últimas décadas en Chile. Acerca de los chilenos nacidos junto a la democracia, hijos de quienes pateaban piedras en la marginalidad de los ochentas. Ellos que fueron escolares durante la revuelta pingüina de 2006, que fueron universitarios de primera generación en la protesta de 2011, y que son jóvenes profesionales de primera generación, endeudados y desencantados en el estallido de 2019.

Pensaba citar al sociólogo Manuel Canales, quien ya hace tiempo revelaba “la emergencia de un nuevo movimiento o actor social, que presiona ya no en base de la necesidad sino del derecho social”.

Recordar cómo la investigadora Kathya Araujo decribe a una generación “de individuos con una imagen fortalecida de sí, y con una confianza aumentada en sus propias capacidades y agencia”, y como ellos ya no toleran “una sociedad rígida, de carácter verticalista, autoritario y elitista, donde unos reclaman una suerte de jerarquía natural respecto a otros, y en donde rige una lógica de privilegios”

Concluir cómo el propio Canales sentencia que “se equivocaron creyendo que seguía un pueblo antiguo, conformado, a las duras, a su inferioridad social como asunto real y natural (…) El pueblo este, nuevo, profesional, no se cree ya aquello. Ni lleva yugo ni se siente menos”.

Pero para qué. Si en este día histórico la parábola del elefante lo dice todo, y mejor.

Ejercicio mental semanal con la actualización del progresismo que hace su caja de resonancia Matamala.

Este es probablemente el más importante de todos los relatos fantasiosos progres.

El pueblo no llega a alturas star trekianas porque no ha tenido libertad…Lo ha amarrado una constitución totalitaria y el capitalismo…

Sigh…

Sería una mejor analogía esta…

Soltaron a la bestia exactamente el 5 de Octubre de 1988.

Y la bestia se cansó de tener que luchar por su comida en el mundo salvaje. Quiere volver al zoológico a que le den 3 raciones diarias definidas a cambio de obediencia y mantenerse gordito y bonito para el público.

El problema se producirá cuando al zoológico se le acabe el dinero para alimentar a los animales ya domesticados que no son capaces de volver a cazar en la naturaleza solos por sus medios. Mucho menos a los que nacieron en cautiverio.

Es el ciclo natural de la vida. Los grandes cazadores proveen a sus hijos de todas las comodidades y estos se vuelven remolones, o al menos sin el incentivo de sus padres.

Este relato de la bestia encadenada solo sirve cuando realmente lo está.

La revolución pendeja y el estallido social fue precisamente por lo opuesto. La incapacidad de la gente de manejar su libertad, en conjunto con políticos y élite empresarial que siempre quieren amarrar sus privilegios a costa de la gente en términos de mantener los monopolios y carteles.

Les dieron la libertad de endeudarse y de conducir sus vidas como mejor pudieran o quisieran con las reglas del juego iguales para todos, no con las mismas cartas de la vida obviamente, eso no sucede nunca, y como energúmenos corrieron a comprar y consumir todo lo que se les pasó por delante. Y cuando coparon todas las líneas de crédito y tarjetas, se quejaron porque nadie les colocó restricciones y nadie les avisó que así funcionaba la libertad.

Es la historia más antigua del mundo. Se llaman ciclos económicos, o ciclos de negocios.

Es lo que nos hace crecer. La bestia económica social desatada que abusa de sus libertades hasta llegar al punto en que no puede ya pagar esos abusos, y pide que alguien los encierre en el zoológico para tener la seguridad que provee una cárcel y la protección de las decisiones que su libre albedrío dictaría y que los llevaron a la catástrofe. Una vez encerradas de nuevo, el dinero del zoológico eventualmente se acaba (o la comida), los animales se pelean (y matan) entre ellos por lo que queda hasta que finalmente se liberan (o los liberan) hacia la naturaleza y después de un tiempo, vuelven a aprender a cazar.

Siempre fue, siempre será. El relato de que el pueblo cuando se libere del yugo de los cochinos capitales llegará a alturas insospechadas star trekianas solo sirve para letras de canciones progres hippies.

La desigualdad es parte de la naturaleza humana. El egoísmo también. Y la búsqueda del mejor beneficio personal posible en todo momento. Cualquier sistema que vaya contra la naturaleza, está destinado a fracasar.

A menos que cambiemos en algún momento la naturaleza y emociones humanas. Que la gente de mayor talento trabaje a sus full capacidades en beneficio de la sociedad sin esperar nada a cambio diferente del resto.

Suena idiota??

YEP…

Esa es la base de los programas de gobierno de todos los marxistas. Imprimir artículo